Instantes de silencio

Existe una fracción de silencio, por donde se cuelan, como una estampida de golondrinas, las historias que callamos. Esa rendija, es tan ligera que apenas se puede ver, ... solo sentir ... y al tratar de contener su explosión, muestran las miserias que no sabemos donde colocar.

Alicante, 19 de Diciembre 2.009

Madrid, 26 de Septiembre 2.009

El movimiento interrumpido

El miedo básico del egotista es la renuncia. Cree que mejor tener todo abierto, pues así puede tomar lo que precise. Más si no aprende a renunciar, nunca toma nada. Solo aplaza buscando lo mejor, lo perfecto o lo ideal, prefabrica la experiencia, la compara y siempre le falta algo.

Esto que se puede vivir como libertad, es lo más alejado, pues sin elegir nada, no hay implicación y nos perdemos en el mar de las posibilidades, sin concretar en nada. La libertad debe ser materializada en algo para que aporte crecimiento. En la libertad sin compromiso, encontramos el vacío de no crecer.

El problema es que creo ser libre, pues nada parece limitarme, ni condicionarme, cuando lo cierto es que la falta de implicación pone en evidencia la ausencia de compromiso personal con uno mismo.

Sin un otro no podemos crecer, sin compromiso, no hay implicación y sin esta, novedad que me afecte y me saque de mí mismo. Todo abierto, es no cerrar nada, no elegir nada, condenarme a lo de siempre, adornado con muchas ventanas llenas de color al exterior, pero que no son atravesadas y que solo reflejan la luz que existe fuera.

La condena de la falta de compromiso es la falta de plenitud, disfrazada de ligereza y de placer. La variedad sin implicación es hueca, sin transformación personal en manos del otro, entro en la experiencia tal y como salgo.

Creo que en último caso, la falta de implicación, no es más que la falta de confianza en mis recursos, falta de seguridad de que después de vivir la experiencia sabré asimilarla y desechar lo que sobre, para continuar creciendo de forma dinámica, tomando y soltando de las experiencias. Y esto solo se puede hacer con compromiso e implicación en el presente.

Un dios menor

No es lo mismo diferenciar y reconocer las partes que me configuran (personalidad, cuerpo, emoción,...) identificándome con alguna de ellas o secuenciálmente con cada una de ellas que experimentarme como una conciencia unificada, que integra todas. La cuestión diferencial está en identificarnos con una de ellas o sucesivamente con varias, privilegiando linealmente unas en favor de otras, frente al permitir la expresión de la totalidad. El estado de división, originado por la identificación de una o varias partes, nos arroja a un campo de batalla interno que no tiene solución desde un centro de poder. A pesar de que a menudo pensamos es posible y se considera, que esa es la mayor aspiración del hombre maduro, es decir aquel que es capaz de gobernar con orden sus diferentes áreas. Yo creo que esto esconde una falsa sensación de poder personal (soy capaz) en cuanto a que mi ser no me supera y puedo manejarme sin mayores contratiempos. Y creo que estaríamos hablando de un tipo de madurez como adaptación social y no tanto de otra, entendida como integración. Por otro lado la fractura interna, origina luchas internas de poder, donde cada una de las partes reclama su propio protagonismo, boicoteando al resto y trabajando por separado. Cada parte se olvida (y no puede ser de otro modo pues solo existen cuando el centro de poder se identifica con ella, cobrando vida propia entonces) de integrar y armonizar al resto, de modo que emplea la energía disponible en su propio y beneficio, malgastándola en apuntalar las fronteras que separan esas supuestas partes, para controlar unas a otras. Hay una profunda diferencia entre sentirse como fracciones dispersas y sentirse una unidad. Cuando uno se siente una secuencia de partes y se va identificando sucesívamente con algunas de ellas y hasta trata de eliminar el rastro de algunas otras, sencíllamente se convierte en un dios menor, de poca altura, que pierde toda su fuerza en mantener las fronteras que ha inventado. Generálmente este dios menor, es la razón, que somete a todas las demás a su lógica y sus imperativos, en beneficio de la aceptación social. Sin embargo existe una forma de percibirse más extensa, donde no hay batallas internas y que no está al alcance de la razón y que más bien aflora en su ausencia. Así como en la batalla interna el centro de poder (ese dios menor) que creemos gobierna, se desgasta en delimitar qué concesión hace a cada parte y qué antepone a qué, dejándose la energía vital por el camino y tratando de encontrar pactos que no dañen al conjunto, cuando uno se experimenta como totalidad y se permite, no está en conflicto, se vive, no se desgasta, se expresa, no se esfuerza, descansa porque no tiene prisa, ni urgencia, ni conflicto, las cosas son y las experimenta, las vive y las acepta desde una condición de aceptar que eso es lo que toca, sin censura, sin apremio. Creo que cuando uno puede vislumbrar este donde las energías dispersas se unifican, donde uno no se pierde en las partes, sino que se encuentra en la totalidad, hay un sentimiento de dicha, de satisfacción, de esperanza, que le aleja de las tensiones previas donde tenía que haber vencedores y vencidos. Cuando uno roza este ámbito aunque sea ligeramente, pienso que a pesar de no ser capaz en todo momento de desidentificarse con las partes en cuestión, gana un fondo sobre el que edificarse más rico y vital. Ahí el dolor es diferente, es parte de la vida, porque la vida es difícil a veces, pero no es que le demos más peso a una parte que a otra, con la condena de sabernos partidos y en conflicto. Al final confundimos la parte con el todo y a esa parte que le damos un poder un especial, lo encumbramos a la categoría de dios, capaz de generar, gobernar, dirigir y crear nuestra vida, hasta el punto de que debe terminar pareciéndose a lo que hemos planificado, porque de lo contrario sentimos que no somos nada. Así lo unico que conseguimos es que ese dios, se convierta en un tirano, es decir que es un dios menor que solo sabe alimentarse de nuestra falta de conciencia de unidad, pues en cuanto uno alcanza ese lugar y puede quedarse en él, no hay quien pueda ser centro de nada y uno pasa a estar centrado.